《雪花的快乐》无疑是一首纯诗（即瓦雷里所提出的纯诗）。在这里，现实的我被彻底抽空，雪花代替我出场，“翩翩的在半空里潇洒”。但这是被诗人意念填充的雪花，被灵魂穿着的雪花。这是灵性的雪花，人的精灵，他要为美而死。值得回味的是，他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望，恰恰相反，他充分享受着选择的自由、热爱的快乐。雪花“飞扬，飞扬，飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著，实在是自明和自由的结果。而这个美的她，住在清幽之地，出入雪中花园，浑身散发朱砂梅的清香，心胸恰似万缕柔波的湖泊！她是现代美学时期永恒的幻像。对于诗人徐志摩而言，或许隐含着很深的个人对象因素，但身处其中而加入新世纪曙光找寻，自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力。

与阅读相反，写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶，或许独自漫步于雪花漫舞的天地间。他的灵魂正在深受囚禁之苦。现实和肉身的沉重正在折磨他。当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》，或许可以说，诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程？这首诗共四节。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美，不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。清醒的诗人避开现实藩篱，把一切展开

建筑在“假如”之上。“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的格调，使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里。雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著。这首诗的韵律是大自然的音籁、灵魂的交响。重复出现的“飞扬，飞扬，飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画。难道我们还要诗人告诉我们更多东西吗？

步入“假如”建筑的世界，人们往往不仅受到美的沐浴，还要萌发美的守护。简单地理解纯诗，“象牙塔”这个词仍不过时，只是我们需有宽容的气度。《康桥》便是《雪花》之后徐诗又一首杰出的纯诗。在大自然的美色、人类的精神之乡前，我轻轻地来，又轻轻地走，“不带走一片云彩。”这种守护之情完全是诗意情怀。而这又是与《雪花》中灵魂的选择完全相承。只当追求和守护的梦幻终被现实的锐利刺破之时，《风》才最后敞开了“不知道”的真相以及“在梦的轻波里依洄”的无限留恋和惆怅。

康桥即剑桥,这首诗是诗人1928年秋再度来到故园剑桥大学时的心境记录.诗末标上"11月6日中国上海"字样,说明此诗作于归途中.诗人对剑桥大学有着特殊的感情,一方面剑桥大学有美丽的自然风光,清幽宜人的环境.同时这地方也是诗人"精神依恋之乡",他在这里接受资产阶级浪漫派文化的熏陶,在这里接受资产阶级的民主政治思想.他最欣赏英国的政治体制,认为"英国人是自由的,但不是激烈的;是保守的,但不是顽固的."对英国的政治体制进行美化.这次故土重游,时间却在接触了中国现实,政治理想破灭之后.康桥依然美好,可是物是人非,重温旧梦,触景生情,不觉黯然神伤.康桥的告别是理想的告别.因之,政治理想的破灭是这首诗感情表达的基点.全诗七段.第一段是诗情的中心内容.全部感情集中在"别"字上."西天的云彩"是美丽理想的象征."轻轻"是小心珍惜的样子.诗人一再加以重迭复唱,是因为不愿惊动干扰它的美好.轻轻挥手作别,反衬内心的沉重的压抑.别时容易见时难,哀伤依恋之情蓄于"轻轻"之中.

三段描绘康桥最优美的康河风光,诗人选取了岸上的"金柳",水底的"青荇"的实景,进行如痴如醉的描绘,有层次地展示了康河优美的景色.因而,即有实景描绘,同时又有心境的烘染,缘景生情,景融情中;既浓化了康桥之美,又寄托了萦绕在心头的热烈的赞颂之情.

第四段,将清泉比作天上的彩虹,"沉淀着彩虹似的梦",借物托寓,含意深沉,那是指他曾在这里酝酿了他的理想主义,回国后的几年经历了人世的沧桑,理想似乎在虚无缥缈之间,如梦如影,似沉似浮,捉摸不定,这彩虹似的梦被"揉碎在浮藻间",未能出现,诗人的感情似在发展,在深化.另外从诗的结构来看,这一节起了承上启下的作用,引发出下文,把诗的情绪推向高峰.

第五段,是全诗的高潮,"撑一支长篙,向青草更青处漫溯",去寻梦,寻回那彩虹似的梦."满载一船星辉",这是诗人理想的憧憬,他是多么的激动和欢乐,他情不自禁地放喉高歌……但是梦毕竟是构,星辉终究不能长存于天际,告别是注定要的.

紧接第六段"但我不能放歌"一句,诗人情绪陡然逆转,变扬为抑,由高而低,"悄悄是别离的笙箫,夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!"以闹写静,愈见其静,这是辩证法.与前节形成鲜明的对照.前者高扬,后者低回;前者欢快,后者沉默,气氛陡然变化,收先扬后抑之功效.

诗的末段的核心内容,是情绪的扩延,感情的深化.用"悄悄"代替"轻轻",哀伤,依恋之情更深沉了."我挥一挥衣袖,不带走一片云彩",看似轻松,实际上表现出诗人告别康桥的"不忍",然而"决绝"的神态,流露美好的政治理想不能在中国实现时的无限惆怅和沉重.

 这首诗艺术特征之一,是融情于景,使信念和理想情感拟人化."康桥理想"化为轻轻招手作别的"西天云彩",自己变成"一条水草",以期永远同自己向往的美景介质亲近,善解人意的"夏虫"突然"沉默"不语.鲜明的对比手法。情绪由高到落，尤其先扬后抑的运用，使诗情收到波澜起伏、跳跃激宕的效果。“笙箫”与“悄悄”“夏虫”与“沉默”本是无法调和的对立物，但诗人偏偏要把对立的事物串在一起，给以比喻和联想，说明不能放歌。这是神来之笔，收到不同寻常的效果。

在运用色彩、音韵上，也很有特色。如“金柳”、“青荇”“艳影”“彩虹”“星辉斑谰”等，给人以光艳的色泽，美丽的构图。诗中有流淌着流畅而带有轻微弹跳的节奏。自然和谐的韵律（每两行押一韵，每节换新韵）造成音乐美的艺术境界。这首诗在节式、章法、句法上匀整而又有变化。基本保持诗行的均衡、对称和多样的统一。因而基本上也体现闻一多先生倡导的“三美”格律诗论的特点。

总之，这首诗是徐志摩的代表作，在整体风貌上体现了柔美流丽、清新飘逸的艺术风格。

在历史上，中国共产党与中国国民党曾经有过两次合作，也取得了一定的成绩，但最终都以分裂告终。上个世纪五十年代中后期，中国共产党也提出过第三次国共合作的倡议，但台湾蒋介石没有合作的诚意，最终倡议化为泡影。我们现在期望重启国共第三次合作，就有必要对国共合作的历史加以回顾与总结。

第一次国共合作发生在上个世纪二十年代。那时候中国的政治经济因帝国主义加紧掠夺和军阀连年混战，正在陷入日益加深的危机之中。如果要对付帝国主义及其在中国的代理人（即各反动军阀的势力），对当时中国各进步政党的单个力量来说显然是渺小和不足的。那时的中国共产党刚刚在上海、北京、长沙、武汉、济南、广州及海外等几个分散据点燃起了“星星之火”，到中共三大时，党员也不过四百余名。而中国国民党虽然在孙中山的领导下力量有所发展，但也不过只是一个占据广东建立区域政权的区域性政党。在这种情况下，中国各进步政党和各社会阶层必须走联合反对帝国主义和封建军阀的道路。就正如宋庆龄说的那样，“孙中山和中国共产党之间的具有历史意义的合作不是偶然的，它是当时的国际局势和中国本身的内部条件造成的。” 第一次国共合作的实现，一方面要归功于共产国际的推动和帮助，促使了中国共产党率先向中国国民党提出了建立“民主的联合战线”的主张；另一方面也是中国国民党领袖孙中山的英明决策的积极影响，他总结了自己三十多年的经验教训，产生了“联俄”、“联共”、“扶助农工”的思想。国共两党以及共产国际的积极运作，合作虽几经周折，但在新三民主义的基础上，经过国民党一大，最终“一拍即合”。在国共合作的推动下，北伐战争取得了决定性的胜利。在东北张学良宣布“改旗易帜”后，国民党实现了中国形式上的统一。但国共合作并不是一帆风顺的，在国民党反共势力的挑拨和破坏下，几度出现危机，并在孙中山病故和北伐胜利以后最终破裂。

第二次国共合作发生在上个世纪三、四十年代。1931年日本发动了“9.18”事变，打响了侵华战争的第一枪；到了1937年，日本又发动了“7.7”事变，开始了酝酿已久的全面侵华战争。国际上，以苏联、美国、英国为代表的同盟国正在与以德国、意大利（日本后来加入）为代表的轴心国交战，中国获得国际援助十分有限。所以，面对日本强大的经济和科技实力，特别是军事实力的进攻，中国必须依靠本国的力量联合抗击日本帝国主义的侵略。就在中华民族到了生死存亡的危机关头，中国共产党率先提出了“停止内战，一致抗日”的号召，相应也逐步采取了如“反蒋抗日”、“逼蒋抗日”、“联蒋抗日”等一系列政策，并最终制定了建立抗日民族统一战线的政策和策略。其中发生了一个最重要的政变——西安事变。“西安事变”以后，在中共率先提出《中共中央为公布国共合作宣言》和全国抗日救亡运动高涨的情况下，蒋介石发表庐山谈话表示接受合作倡议，共同抗日。由此，建立起以国共合作为基础的抗日民族统一战线。此后，中国共产党及其领导的军队很好地把握和利用了这一有利契机和条件，在敌后战场实行全面抗战的路线，取得了一个又一个的胜利，也适时发展和壮大了自己的队伍和根据地。而国民党政府及其领导的军队在正面战场实行片面抗战路线，虽然也取得了诸如台儿庄战役的局部胜利，但也付出了极大的牺牲和损失，不得不迁都重庆。国共合作期间，国民党军队还不断与共产党军队发生磨擦，甚至掀起了三次反共高潮，但国共合作还是在曲折中继续维持，直至在苏美盟军帮助下打败日本帝国主义后最终分裂为止。

在中国历史上，国共也有过一次没有结果的第三次合作。第三次国共合作是以毛泽东、周恩来为代表的中共领导人，在国共两党和两岸对立的情况下，为和平解决台湾问题，实现祖国的完全统一，提出了的一项和平倡议和主张。1955年5月，周恩来在全国人大常委会会议上首次提出了和平解决台湾的主张。次年，周恩来先后在会见原国民党中常委程思远和原国民党中央通讯社记者曹聚仁时讲到要争取国共的第三次合作。也在1956年，毛泽东在先后两次外交场合发表谈话，都提到了国共第三次合作。他说：“为什么不可能合作第三次？”“我们还准备第三次国共合作。”毛泽东第二次关于国共第三次合作的谈话当晚就被新华社向国内外播发了，次日又被《人民日报》在头版显著位置予以刊登，公诸于世。蒋介石闻讯后，经过长时间的考虑，也作了“形式上”的回应，次年派宋宜山到大陆探听消息。宋宜山回台后向蒋介石作了书面报告，但蒋介石本无谈判诚意，反而再次强调“反共复国”的主张来对抗中共提出的第三次合作的倡议。在这种情况下，国共第三次合作的倡议最终落空或者说是被无限期的搁置起来了。

我们回顾历史也好，总结经验教训也罢，目的就是为了服务现实，指导和推动实践的发展。当前，重启国共第三次合作，或者叫朝野合作，是现实的热点，实践的难点，备受世人关注。作为一个新时期的大学生而言，我坚信国共一定会有第三次合作，而且能够开辟一个历史的新纪元。

2005年，台湾国民党主席连战到大陆访问与中共胡锦涛总书记会谈、握手，标志着新时期国共两党合作的开始。许多人感到意外，国外媒体也很惊讶海峡两岸发生戏剧性的变化。我认为国共从分裂走向合作有其深刻的经济、政治、文化背景和社会基础。

首先，在经济上，现在两岸都是走“市场经济体系”的道路，这是国共合作的经济基础。它应归功于邓小平改革开放政策，果断打破斯大林式的计划经济体制，建立市场经济体系，允许台胞到大陆经商、投资、办厂，使大陆经济在很短时间内快速发展，形成巨大的市场。因此在民间自发地产生一股强烈要求和平、合作、统一的民意动力，如果不进行经济体制改革，就没有这种局面出现。其次，多党和平共存已是当今国际惯例,苏联解体，斯大林式的专政独裁政治体制垮台，世界政治从野蛮走向民主，俄罗斯从一党独裁走向多党和平共存，今日许多文明国家，共产党都是合法的政党，过去那种对不同政见的政党采取镇压、迫害、坐牢、杀头、流放，“打倒在地，还要踩上一脚”等野蛮的手段已一去不复返。因此，国、共两党走向和平合作，也是大势所趋，适应世界潮流，乃是明智之举。第三，孙中山先生是国共两党共同崇拜的伟人，胡锦涛在接见连战时说：中国共产党历来是孙中山先生伟大事业的坚定支持者和继承者，《三民主义》就是以民为本的政治思想，与中共现阶段提倡的“以民为本”执政理想，不谋而合，没有矛盾。另外，国共两党现在都主张和平统一，坚持一个中国立场，都提出要“振兴中华，实现中华民族的伟大复兴”，这是国共合作的政治、思想基础。两岸和平统一前景展望，按中共的方针政策是各党派“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”这种体制有利于国共两党合作，现在国共双方都愿意结束历史恩怨，应进一步主动承认对方是合法的政党，允许国民党在大陆发展组织，开展党务活动，并将两岸国民党统一起来，更好地推动两岸和平统一。同理，共产党也可在台湾发展组织，开展党务活动，既然“台湾和大陆同是属于一个中国”就不应人为地划分政治势力范围。根据中共承诺“在承认一个中国的原则上什么问题都可以谈”，和平协商解决历史遗留下来的“台海”其他矛盾。最终将大陆、香港、澳门和台湾合并，组成民主、统一的新国家，发行统一的新货币。将大陆、港、澳、台四地的货币统一起来，这样一来，中国的综合国力就会大大增强，国际地位也会进一步提高，真正实现中华民族的伟大复兴！原有的台湾省政府应当恢复、保留，改名为“中国台湾特别行政区政府”，如香港一样，实行民主自治，其首长由台湾人民选举产生。

 民族是一个历史性的民众概念。因此民族不能狭隘地理解为自然性的，如同人们所说的被“大地”和“鲜血”所规定，民族必须宽广地理解为文化性的，这就是说一个民族在根本上是被思想和精神所铸造的。正是在这样的意义上，一个民族就表现为其民族精神。

党的十七大中中华民族精神被阐释为：是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等作为具体体现的一种精神。它使得中华民族不仅创造了灿烂的文明，而且生生不息、连绵不绝，表现出强大的生命力。民族精神是一个民族的脊梁,是一个民族信心和力量的源泉。而其核心——爱国主义，则是千百年来形成的对于自己祖国挚爱的深厚情感。它表现为对祖国和家乡的热爱和深切的眷恋，对祖国统一、民族团结的强烈期盼，对祖国繁荣昌盛的坚定信念，对祖国主权和尊严的坚决捍卫，对卖国求荣的无比鄙视，对爱国志士的无比崇敬等。

2008，注定是不同寻常的一年，旷世大灾与百年盛会不期而遇。北京奥运是我们的百年梦想，办好奥运是中国人民向全世界做出的庄严承诺。在巨大灾难面前办好奥运会，更是彰显了中华民族不怕艰险、迎难而上、攻坚克难的大无畏精神。

奥运火炬在被点燃的那一刻起，就开始了一段不平凡的旅程。尽管受到了反华分子的强烈阻挠，但也不能阻止其前进的步伐，因为我们是中国人，有我们强大的民族精神的庇佑。奥运百逾年，中国从奥运会的观望者成为参与者，并最终成为举办者，这是中华民族的盛事。因此，当奥运圣火带着北京与中国的荣耀在境外传递时，海外华人华侨和中国留学生以最大的热情欢迎圣火、护卫圣火。他们理性而正义的支持行动，是对奥林匹克精神的维护，也是对爱国激情的最好诠释。在旧金山传递终点赫尔曼广场，五六千华人华侨从各地赶来，广场到处飘扬着五星红旗。在新德里传递时，气温高达３５摄氏度，但４００多名华人华侨专程从加尔各答赶来舞狮助威。在吉隆坡传递时，２０００多名中国留学生成为“圣火护送队”。在首尔传递时，从忠清道赶来的韩瑞大学的２００多名中国留学生打出巨型横幅：“告诉世界一个真实的中国”。５月２日、３日，在香港和澳门传递时，大批市民穿着印有“中国加油”、“奥运加油”等字样的红色Ｔ恤衫走上街头，让整个城市成为沸腾的“中国红”……是的，奥运加油，中国加油。

但是也有，在雅典，个别“藏独”分子躺在火炬传递道路上，企图阻挠火炬传递。在伦敦，先后有数名“藏独”分子试图抢走火炬、扑灭圣火、阻拦火炬传递。在新德里，也有“藏独”分子试图冲击警戒线，破坏火炬传递。在旧金山，为了火炬传递的安全而改变并缩短了传递路线……当看到金晶捍卫圣火的情景，我被感动了，一个残疾人都能用自己的生命直面无耻的破坏份子，为的就是圣火的安全传递，这怎能不让人动容。还有在旧金山传递时，一个老人拿着“祖国好”的牌子在人群中张望，还有华人社团重金租了两架直升飞机打上“西藏永远是中国的一部分”，以及欢迎圣火的标语，我再次感动了。我们可亲可爱的同胞在他乡做出了令国人骄傲的举动。他们也希望通过自己的一份力量，让世人知道，我们对圣火的热爱，对祖国的热爱，要让鲜艳的五星红旗红旗一直陪伴在圣火传递的途中。

我们将永远记住这个时刻：2008年5月12日14时28分。突如其来的大地震，难以置信地夺取了数万同胞鲜活的生命，毁坏了那片风景秀美的青山绿水。过去10余天的时时刻刻、分分秒秒，全中国人民经受着彻心彻骨的痛，13亿颗脉动的心凝聚成一股巨大的力量。当汽笛呜咽，每一个人俯首为遇难同胞默哀的时候，挺立在世界面前的是多难而伟大的中华民族昂扬不屈的精神脊梁。

汶川特大地震令人怵目惊心，其破坏力超过上世纪70年代发生的唐山大地震，实在是一场罕见的人间灾难。然而，自5月12日以来的抗震救灾实践却庄严地向世界昭示：地震可以震坏道路、震毁家园，但震不垮伟大的中华民族精神！

抚今追昔，浮想联翩。中华民族在几千年的历史长河中，在屡经艰难困苦和外侮内辱中，不断磨砺，沉淀升华，薪火相传，孕育成了历久不衰的伟大民族精神。这极其宝贵的精神，包括爱国主义精神、不畏艰险精神、自强不息精神、无私奉献精神、团结协作精神等。在新中国成立后的半个多世纪里，植根于华夏大地的中华民族精神，得到了发扬光大，更加熠熠生辉。特别是在这次空前的抗震救灾斗争中，处处闪耀着中华民族精神的光辉。

党中央、国务院对汶川大地震的高度关注用语言难以表述。中共中央总书记胡、国务院总理温家宝，都飞往灾区，冒着余震不断的危险，走进基层指导抗震救灾并看望抢险救灾人员，走进帐篷和救助站慰问受灾群众。地方和军队的各级领导干部都靠前指挥，身先士卒。这一切所彰显的执政为民、以人为本的理念，均赋予了中华民族精神新的内涵。

面对巨大灾难，我们举全国之力沉着应对。国家众多的有关部门竞相在第一时间，派人的派人，拨款的拨款，调物的调物；解放军指战员、武警部队、公安干警、预备役民兵和专业救援队伍等10多万人，争分夺秒地抢救受灾群众；食品、饮用水、药品、帐篷、防寒衣被等救灾物资正源源不断地运往灾区，确保灾区群众有饭吃、有衣穿、有干净的水喝、有临时住处。抗震救灾工作在短时间里开展得有力、有序、有效，充分体现了社会主义的优越性，使中华民族精神得到了新的升华。

读报纸，看电视，听广播，我们每天都会为灾区人民正视灾难、自强不息的事迹所感动。一位教师在地震发生之时毅然组织学生撤离，把死亡留给自己，成就了生命的永恒；一位女民警，在得知父母及女儿在地震中遇难的消息后，挺住不哭，依然坚守工作岗位；众多遇险群众挑战生命存活72小时的极限，在废墟下掩埋100多个小时之后被救出时，依然顽强地活着，创造了世界上生命的奇迹……面对灾难，选择坚强。这些举不胜举的可歌可泣的事迹，真的催人泪下。它所折射出的灾区人民不怕艰险、坚强不屈的精神，可以从中华民族精神宝库里找到渊源。

地震无情人有情，大灾降临有大爱。牵挂灾区，爱心如潮。尤其是一些志愿者，给人们留下了难以忘怀的印象。在成都双流机场帮助装卸货物的，90%的人是志愿者，其中活跃着一支100多人的老兵志愿队；安徽省蚌埠市的刘氏四兄弟，自带两台重型挖掘机，奔赴四川灾区救灾……一方有难，八方支援。中华民族的团结协作精神在抗震救灾工作中得到了充分体现。

中国感天动地的抗震救灾壮举，向世界展示了中国的巨大凝聚力，向世界展示了中国人愈挫愈奋的无畏形象，赢得了国际社会的广泛赞誉，称赞“为世界树立了榜样”，这也恰恰证明：中华民族精神在四川抗震救灾斗争中谱写了一曲响遏行云的时代壮歌！泱泱中国需要始终不渝地继承和发扬伟大的中华民族精神，企盼中华民族精神永驻神州大地！

圣火凝聚了最强大的力量。圣火所到之处，大学生打出“以我丹心、祭我国殇”、“抗震救灾、你我同行”的标语；人群中呼喊着“中国加油、汶川加油、奥运加油”的口号，捐款箱上写着“传递圣火、奉献关爱”的字眼……

不灭的圣火在神州大地一路前行，向着8月8日的终点前进。它不仅象征着和平和友谊，也承载着勇气和希望！在灾难面前，中国人民高高擎起奥运圣火，不仅传递了更快、更高、更强的奥运精神，也同样传递给灾区人民抗震救灾重建家园的信心。

多难兴邦。“苦困，永远是坚强之母”。我们相信，北京奥运隆重开幕之日，熊熊燃烧的主火炬塔，就是向包括国际奥委会在内的所有国际组织和各国人民对我们无私援助的最崇高的敬意，也是为这场地震灾难中受灾和遇难同胞最诚挚的祈福。

然而就在抢救到最关键的时候，突然教学楼的废墟因为余震和机吊操作发生了移动，随时有可能发生再次坍塌，再进入废墟救援十分的危险，几乎等于送死，当时的消防指挥下了死命令，让钻入废墟的人马上撤出来，要等到坍塌稳定后再进入，然而此时，几个刚才废墟出来的战士大叫又发现了孩子。

几个战士听见了就不管了，转头又要往里钻，这时坍塌就发生了，一块巨大的混凝土块眼看就在往下陷，那几个往里转的战士马上给其他的战士死死拖住，两帮人在上面拉扯，最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带，一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士就跪了下来大哭，对拖着他的人说你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！

看到这个情形所有人都哭了，然而所有人都无计可施，只眼睁睁的看着废墟第二次坍塌。后来，那几个小孩子还是给挖出来了，但是却只有一个还活着，看着那些个年轻的战士抱着那个幸存的小女孩在雨中大叫着跑向救援所在的帐篷的时候，在场的所有人已经泣不成声了。

天佑中国，人间有爱。朋友们，无论你们身边有任何的条件，只要是能帮助灾区的，希望我们都马上付之行动，莫以善小而不为，一篇文章，一元捐款，都是一种支持，2008注定是荣耀与灾难交辉的一年，灾难的是中国人的土地，荣耀的是中国人的心。

      地震灾区的记者为我们描述了难以忘却的一幕，一位女孩被非常沉重的水泥板压住了下半身，只有上半身才能动弹，在等待救援的时候，女孩发现照相机镜头对准了她。

       她忽然慢慢地说：“大哥，请你把我拍得美丽一些。”

　　知道故事后，我们静默了,热泪在眼眶里涌动。我们不知道这个女孩还能坚持多久，也不知道现在她的死生。或许，这可能就是这个女孩对这个世界的遗言。我们不知道如何解释在生死之间的这个女孩美丽的愿望。可是，那一定是她此刻坚持了数十小时之后最重要的一句话。

　　“美丽”，是这个女孩的生活愿望。这时候，我们和她的心是相通的，我们多么希望她能劫后余生，让自己的生命怒放。一位西方哲人这样表现生命的意义：“万古长存的山岭并不胜于生命短促、瞬间即逝的玫瑰”，也是这一次抗灾中一再强调的“救人要紧”。救人就是保存生命，也就有了所有美好的愿望。或许更多的人明白，让生活更美好正是从我们先人从遥远的年代开始一代又一代人的追求。

　　昨天，都江堰第二医院抢救现场，一位医生和一位护士长对着电视镜头说，他们在抢救伤员，可他们自己的儿子还埋在废墟下。他们唏嘘不已，可是他们决不离开工作岗位。能够让每一个在废墟下的男孩女孩的生命继续怒放，能够让他们永远有着“美丽一些”的向往，正是所有在抗灾前方没日没夜徒步疾进的军人，用赤裸的双手在废墟中一寸一寸扒出生命的警察和消防队员的愿望。也是广袤的后方每一个走向捐款处、走进献血车的同胞的愿望。那是绝不放弃，救助每一个生命，拯救每一个美丽的梦想。

　　救助更多的生命，让每一个生命怒放，才能告慰长眠的同胞。

       看完了上面的报道内容，我的眼泪已经流过面颊，心中那种无言的感动久久不能平息。多么顽强的小女孩，多么脆弱的生命！